Tuesday, October 29, 2019

في 2012 لما كنت مساعد رئيس جهاز تنمية سيناء لشئون التخطيط والاستثمار

سنه ٢٠١٢ لما كنت مساعد رئيس جهاز تنمية سيناء لشئون التخطيط والاستثمار قدمت مشروع عمل تجمعات عمرانية إنتاجية في سيناء بعد ما أعدت ادرس تجارب التعاونيات في البرازيل والكيبوتز في الاراضي المحتلة و فلسفة البناء والتصميم وال integration اللي بيحصل بين مكونات المشروع ومكنتش بخترع العجلة من جديد بس حاولت افهم غيرنا نجح ليه وإزاي ..و طلبت من صديقي الشهيد محمد يوسف طبل وقتها ياخدني يفرجني علي اطلال مستعمرة ياميت في منطقة ابو شنار وقابلنا الحج محمد ابو درب اللي كان بيزرع محيط وأطلال مستعمرة ياميت بعد ما الاحتلال هدها و ساب الركام مشالوش علشان يمنع مصر تستفيد من المستعمرة اللي كانت بتصدر زهور الي كل أوروبا وقتها ودخلنا علي جوجول نشوف شكل مستعمرات النقب و الضفه وتجمعات المباني ازاي والمداخل و الصناعات المكمله  في بيئة شبيهه جدا ل ارض سيناء  .. ربنا يعلم اني اجتهدت ما استطعت وقتها ان المشروع يبقي في فلسفه بناء و تنمية عمرانية وزراعية واقعية طبقا لظروف بلدنا و نسيجها الاجتماعي . 

المقترح كان ان كل ٢٠٠٠ فدان يتعملوا تعاونية و في التلت الاول من الارض بيتبني تجمع عمراني تبرع وقتها صديق بتصميم معماري انضف من تصميمات كومباوند كتير بملاين و كان بناء صديق للبيئة و غير مكلف بس المهم انك بتبني ٢٠٠ تاون هاوس بيسكن فيها ٢٠٠ اسره كل أسرة بتمتلك ١٠ فدادين ( نفس العشر فدادين اللي منزلينهم النهارده و فرحانين بيهم ..

في محيط التجمع ده تقدر تعمل مدرسة ..نشاط تجاري و صناعي زراعي ..صناعات قيمة مضافة للمحصول ..منطقة ترفيه ورياضة ..

كان التصور ان كل تجمع ٢٠٠٠ فدان يبقوا متصلين ببعض بحيث ان التصميم يسمح ان يبقي في محيط اقل من ٥ كيلو في ٨٠٠ اسره قريبين من بعض و بيكونو تجمع اكبر ل ٤ تجمعات فنقدر نعظم قيمه مضافه في التشغيل و الاستهلاك و التوزيع والتصنيع . 

كان التصميم بيحترم خصوصيه اهل الصحراء وكمان بيوفر مقومات حقيقية للتنمية .

كان المقترح ان يحصل تميز نسبي لشباب سيناء من بدو و حضر و كمان تميز نسبي  واختياري مش اجباري للعساكر اللي خدمت في سيناء انه بعد ما يخلص خدمته لو يحب في برامج تحفيز بدأنا نفكر في تصوراتها يروح يجيب مراته و يتحول من جندي حارس للأرض الي مالك فيها و مزارع و موظف و عايش بيعمرها ووقت الجد هو الأقرب والأجدر علي حمايتها مع اَهلها من البدو و الحضر ..فلسفة تنمية في وعيها أهمية الارض والأمن القومي . 

كل تعاونيه وتجمع كان هايتخصص في محصول واحد يجيد إنتاجه بمساحه كافيه تحقق عائد حقيقي و تخلق تصنيع زراعي وقيمه مضافه للمحصول و تسمح بتدوير مخلفاته و انتاج طاقه منه بحيث نوصل الي استدامه في الانتاج و التصنيع و اجادة في استهلاك الطاقه و تدوير المخلفات . 

الأفكار دي ساعتها كانت غريبه و طموحه وبتتقابل بتشجيع برتكولي او سخرية واستهانه و تدوير علي اَي ثغرة نهد وتعطل بيها الفكره مش تدور علي الخلل علشان تسده و تسند النموذج ويبقي قابل للتطبيق . 

حاولت اضغط ان المشروع يتعمل فيه مجرد pilot ٢٠٠٠ فدان فقط ضمن ٨٨ الف فدان حاولوا يطرحوهم في مناطق رابعة  وبئر العبد وللاسف في اجتماع مجلس ادارة جهاز تنمية سيناء اللي حاربت علشان اعرض الفكرة فيه قفل عليا السيد هشام قنديل رئيس الوزراء الميكرفون علشان شاف وقتها ان الاولوية للوزراء والمحافظين بالمداخلات في وجود وزير الدفاع وقتها عبدالفتاح السيسي ...بعدها بأسابيع اتاخد  الميكرفون اصلا من هشام قنديل بس للامانه اتطرحت الارض بعدها علي قديمه خد حته مع نفسك وربنا يتولاك و طبعا عارفين ان قاعة المزاد اتكسرت لان حتي الطرح الاعور ده اكتشفوا ان الاراضي متباعة من الباطن واتلغي المزاد الصوري و بدل ما يتحقق في اللي حصل و بتحاسب كانت المحصلة صفر و لا الارض اتزرعت علي قديمه ولا جديده ولا مشروع التجمعات التنموية خد حقه من التجريب و المناقشة ..

دلوقت بعد ٨ سنين بقالي ٤٨ ساعة كمية رسايل جايالي تقولي في مشروع عليه بروباغاندا عن ١٨ تجمع في شمال و جنوب سيناء فلسفته انه هايديلك ١٠ فدادين وعليهم بيت ١٧٥ متر و وصلة ميه من بير و تزرع محصول إرشادي تلزمك ليه وزارة الزراعة و تمن البيت و العشر فدادين ٦٠٠ الف بتدفع تلتهم اول سنتين و الباقي علي ٣٠ سنة و كمية إجراءات يسكن فيها الشيطان متعلقة بقانون  التنمية في سيناء قانون ١٤ لسنة ٢٠١٢ اللي للاسف القائمين علي تنفيذه بقوا يستخدموه سلاح لتعطيل التنمية ..

النهارده تاني بنعمل تجمعات يطلق عليها تنمويه باطلًا وهي فلسفتها استهلاك قدرات الفرد بدل من تعظيمها و وضع معوقات كتير للنجاح بدل من محفزات النماء اللي أخد بيها العدو قبل الحبيب ..

متاكد ان شوية الورق دول من ٢٠١٢  لو مكانوش اتفرموا واترموا فهم  مرمين في ارشيف ما في الدور السادس بوزارة التخطيط ( المقر المؤقت لجهاز تنمية سيناء ) مفروض كان سنه وادينا بقالنا ٨ سنين لسه مقر مؤقت و تنمية بفلسفة اتجربت و فشلت عشرات المرات و بردو مصممين نضيع موارد و نهدر أعمار في مشاريع تفتقد الجراءة والمبادرة والأخذ بأسباب الفلاح كما فعل الآخرون . 

اتحداكم لو لقيتوا كيبوتز واحد في النقب وغيره اتعمل بطريقة خد ١٠ فدادين و بيت و ازرع و ابقي طمننا عليك ...وافتحوا جوجول ماب امشوا علي خط الحدود واتفرجوا بنفسكم مفيش حاجه مستخبيه هانشوف الخضار و الصحرا و بينهم خط الحدود ...الكيبوتز اللي قابلت طلبه يابانين و كورين و من باقي جنسيات العالم بتروح برامج خدمه فيها في الصيف يشتغلوا و يعملوا فلوس و يبقوا حلفاء للفكرة اللي بتسرق ارضنا و سفراء للباطل ...واحنا صحاب الحق والأرض اللي اتروت دم بنزرعها شوم و فشل وبنهدر في رملتها فلوس و عرق و أعمار علشان مشاريع تنميه قد تكون نواياها طيبه لكن توسيد الامر لغير اهله دون حساب بيوردنا المهالك في معضلة التنمية و الاحتقان المجتمعي و الغضب و التطرف و الانتقام ..ظلمات فوق ظلمات مع ان الارض والبشر جاهزين لصنع معجزة حقيقيه في سيناء في سنين قليله بس نواجه نفسنا ونرفض الغلط والاستسهال و نحاسب اللي عمل مره و اللي معملش الف مره ..

المهم اللي ناوي يشتري في المشروع علي وضعه علشان ابقي خلصت ضميري مبينساش  يجيب شهاده ان ابوه و امه مصرين ويستعد لكشف الهيئة و يحول رسم التنميه لخزنة جهاز تنمية سيناء علشان يدفعوا المرتبات و المخصصات و البدلات و بعدين يدعي ربه ان يتوافق عليه من ٣ جهات أمنيه و بعدها هو وحظه هايصيبه الدور ويروح يأخد ١٠ فدان في نحل ولا الحمة يزرعهم ده لو عرف اصلا يعدي من النفق ولا المعدية ويوصلهم .. 

مفقدتش الامل ان ربنا يكتب الفرج لسيناء وتتعمر  علي ايد جيل احسن مننا و يكرم اَهلها و يصان دم جنودنا فيها بس والله بكتب الكلام ده و حاسس بمرارة وحزن ان بعد ٨ سنين هو ده اقصي خيال التنمية في سيناء ولا حول ولا قوة الا بالله .


أعلاه كتبه أحمد صقر مساعد رئيس جهاز تنمية سيناء لشئون التخطيط والاستثمار في 2012

https://www.facebook.com/Ahmed.sakr.131/posts/pfbid024FdKygfy4cg2ok6ih2rMqpiskU5bwZWhLekNnGwgppQUFxnbKu5smDG5fz1BGq7Ql


الصحافة اليوم | لقاء احمد صقر يشرح كيفية استغلال ال 10 مليار الذي وعد بها السيسي لتنمية سيناء




تعليق من عبدالغنى الحايس نائب رئيس حزب العدل لشئون الاتصال السياسي (في 2025 لكن التعليق تاريخه 2019):
فاكر اللواء صلاح الدين لما قعد معانا يتكلم علي مشروع مشابه لتعمير سيناء وتنميتها وتوطينها والمباني تتحول لا قدر الله وقت الاعتداء الي حصون وقدم المشروع لمبارك واترفض مع انني محتفظ بنسخه من نص الخطاب اللي قدمة لمبارك عام ٨٦ واترفض اكثر من مره ويومها قال انا حاولت وانتم شباب بكرة لازم تعمروها وتنموها الدم اللي اندفع فيها لازم يبفي له تمن بحاول افتكر كل كلامه وانا بقرأ كلامك ومش عارف هنفضل نحلم كده كتير ولا احنا في كابوس رابت علي صدورنا يحييك ان لسه جواك امل مع اننا متنا من جوانا خلاص


جنوب سيناء المسيرة لم تنته.. الحلقة الثانية.. الزراعة خير من السياحة.. الأعشاب الطبية تهزم المخدرات.. رئيس جمعية النباتات الطبية بـ«كاترين»: إنشاء 60 مزرعة أعشاب علاجية..ومكسب كيلو المرمرية ضعف البانجو

الأحد، 28 مايو 2017 12:00 م



جنوب سيناء - محمد حسين - محمد سالمان - تصوير - حسن محمد

مع حالة الركود السياحى، بدأ أهل جنوب سيناء فى البحث عن مصادر رزق أخرى، وهنا فكر البعض فى استثمار طبيعة المكان لتحويل نشاطهم إلى الزراعة فى ظل توافر العديد من النباتات الطبية النادرة فى مناطق مثل سانت كاترين على سبيل المثال.

وتتميز تربة بعض الأراضى بجودتها العالية وإمكانية استغلالها فى الحصول على أفضل أنواع المحاصيل، وهو ما حدث فعليا فى مدينة نويبع التى توسع أهلها فى تجربة «الأورجانيك»، بينما فى مناطق أخرى يسعون لتحسين مواردهم الطبيعية من خلال إنشاء بحيرات جبلية لتحول حياتهم من نقمة إلى نعمة، وفيما يلى تكشف «اليوم السابع»، كيف بدأ أهل المحافظة السياحية فى التحول إلى النشاط الزراعى.

التحول الاستراتيجى الذى بدأ لدى الأهالى لم يأت من فراغ وإنما صيرته الظروف إلى ما صار إليه، فالسياحة التى بدأت تتحول إلى نشاط متقطع لم يعد يمكن الاعتماد عليها ومن هنا كان لا بد من حل سريع يقوم به الأهالى على الفور، وقد لجأوا إلى الأرض التى اكتشفوا أن زراعتها يمكن أن تأتيهم بالخير الوفير. ويمثل توجه الأهالى إلى زراعة نوع من تنويع مصادر الدخل وهو ما كان ينقص منطقة سيناء منذ قديم الأزل فلم يعد فى ظل الظروف الاقتصادية الحالية مجال للاعتماد على مصدر واحد للرزق وإن كان هذا المصدر طبيعيا.

ثورة أهل سيناء الزراعية أكسبتهم قوة اقتصاديهم جديدة وجعلتهم قادرين على استخراج محاصيل ثمينة من قاع الأرض.

 

أرض جنوب سيناء مازال بداخلها كنوز غير مستغلة، تحتاج لمن يهتم بها، ويسوقها ويستفيد منها، وتعتبر النباتات الطبية إحدى الثروات الواجب توفير الرعاية اللازمة لها، خاصة أنها تحولت لمصدر رزق لمئات الأسر البدوية فى تلك البقعة فى ظل الإقبال على شرائها، لا سيما أن جهودا بذلت فى هذا المضمار من أجل إقناع البعض بالإقلاع عن زراعة الممنوعات والاتجاه إلى هذا النوع فى ظل مكاسبه الوفيرة والشرعية فى أن واحد.

الزراعة خير من السياحة  (4)

عموما، فإن التوسع فى زراعة النباتات الطبية بدأ مع تراجع حركة السياحة فى مناطق المحافظة، وبحث الأهالى عن موارد رزق جديدة، وبالفعل تم إنشاء عدد من المزارع المتخصصة فى هذه النباتات والأعشاب، ويتم داخلها الحافظ على شروط ومواصفات هذا النوع من الزراعة.

وتُعتبر مدينة سانت كاترين إحدى أهم المدن الرائدة فى زراعة تلك الأنواع من النباتات، كما أنها واجهة سياحية، ومن هنا جاءت فكرة إنشاء مشروع المحافظة على النباتات الطبية، الذى انطلق فى عام 2003 من جهاز شؤون البيئة وبتمويل من برنامج الأمم المتحدة الانمائى ومرفق البيئة العالمية، وفى عام 2008 تم تشكيل جمعية النباتات الطبية بهدف تنفيذ مشروعات تدعم المجتمع فى مجال النباتات الطبية، وإكساب مهارات الزراعة والحصاد بشكل منظم.

أحمد صالح، رئيس مجلس إدارة جمعية النباتات الطبية بكاترين، أوضح أن المسح الشامل لمحافظة جنوب سيناء على مدار سنوات أظهر وجود 472 نوع نبات طبى، منها 19 نوعا غير موجود فى العالم سوى فى جنوب سيناء، بينما يوجد 42 نوعا مهددين بالانقراض، و100 نوع ينبت فى قمم الجبال.

وحول أهمية التوسع فى زراعة النباتات الطبية.. كشف خبير الأعشاب أنه نجح بالفعل فى إقناع عدد من الأشخاص، الذين كانوا يزرعون مخدرات فى التحول إلى زراعة النباتات الطبية، وتحقيق مكاسب شرعية، وحظى باحترام أسرته ومن حوله، مضيفًا: «لا نبخل بتقديم المشورة لأى شخص يريد إقامة هذا المشروع، وأسعى لمساعدة الناس بكل قوة على كسب الحلال، فمثلا كيس المرمرية يباع بـ 15 جنيهًا، والكيلو الواحد منه ينتج 30 كيسا أى 450 جنيها، بينما سعر كيلو البانجو قد لا يتجاوز الـ200 جنيه». وأضاف رئيس جمعية النباتات الطبية أن عدد المزارع الطبية الموجودة وصل إلى 60 مزرعة، لافتًا إلى وجود فريق معه من المتطوعين يشرفون على تلك المساحات، ويقدمون الدعم والمشورة فى الرى لأصحابها، خاصة أن الزراعة تكون كلها أورجانيك «عضوى»، مضيفًا: «لو تم زرع ألف شجرة روزمارى على سبيل المثال، فإن الشجرة الواحدة تحصل على لتر مياه واحد كل ثلاثة أيام، أى أنها لا تحتاج لمياه غزيرة، وكذلك إنتاجها وفير فمثلا الطن الواحد من هذا النبات يباع بـ30 ألف جنيه، وهذا الرقم يتضاعف مع مرور السنوات، وتطور العمل فى المزارع». بعد الزراعة تأتى مرحلة التسويق، وبالفعل هذا الأمر يتم فى مركز التدريب المهنى داخل مدينة كاترين، وخصصت منصة عرض لمنتجات أعشاب طبية تم تعبئتها بشكل منظم وفاخر فى عبوات مختلفة الأحجام، إضافة لمعلبات صابون وشمع أضيف إليها خلطات عشبية. عبدالصادق محمد، مدير إدارة التضامن الاجتماعى بكاترين، أوضح أن هناك معارض لمنتجات محلية قامت بها أسر من كاترين، تم تدريبها على جمع وتعبئة النباتات الطبية بدعم من مؤسسات أهلية، وهى جمعية تنمية المجتمع المحلى.

الزراعة خير من السياحة  (5)

«نويبع» تقص شريط مزارع «الأورجانيك»

الزراعة العضوية تجذب أهل المدينة السياحية.. وتوقعات بحصد المكاسب بعد 4 سنوات على مساحة عشرة أفدنة فى صحراء مدينة نويبع اختار الشاب أحمد جمعة، خوض تجربة زراعة المحاصيل الأورجانيك، بعدما شارك والده وجاره فيها، خاصة أنهم كانوا يعملون فى مجال السياحة، ويسعى جميعهم لاكتشاف مصادر رزق جديدة بالمحافظة السياحية لتكون بمثابة إنقاذ لهم ولكل أهالى المنطقة. مزرعة عائلة جمعة ليست الوحيدة فى صحراء نويبع بل يوجد مساحات كبيرة أخرى مزروعة أغلبها يتبع نظام الأورجانيك أى زراعة خالية من الأسمدة الصناعية والمبيدات والعقاقير والسلالات المحورة وراثيًا، ورغم أن التجربة لا تزال فى بدايتها لكن الجميع متحمس ويعملون بكل جهد لإنتاج محاصيل، مثل البطيخ والرمان والبرتقال والطماطم والباذنجان وغيرها.

وبشأن تفاصيل التجربة يقول المسؤول عن المرزعة الأورجانيك: «فى فترة ركود السياحة لم يكن أمامى مجال آخر لذا رحبت عندما عرض على أبى الفكرة التى طرحها أحد جيراننا فى المنطقة، وبالفعل قمنا بشراء 10 أفدنة بقيمة 300 ألف جنيه وبدأنا منذ عام ونصف العام فى زراعة المحاصيل المختلفة مثل الرمان والبطيخ وغيرها من المحاصيل»، مضيفًا: حصدنا المحصول الأول وكانت التجربة رائعة للغاية أكلنا منه وبيعنا كميات أخرى، ونضع مهلة 4 سنوات أخرى حتى يبدأ المشروع فى تحقيق مكاسب، وإذا حدث ذلك ستكون بادرة خير لكل أهل نويبع».

الزراعة خير من السياحة  (3)

تجربة البحيرات الجبلية.. الاستغلال الأمثل للسيول

إنشاء 177 بحيرة فى عامين يحول السيول من نقمة لنعمة.. والخلاف مع «الآثار» يؤرق القائمين على المشروع هددت السيول محافظة جنوب سيناء فى السنوات الماضية كثيرًا، وأحدثت أضرارا بالغة فى العديد من مدنها لكن البعض فكر فى استغلال مياهها خاصة فى الأماكن المصابة بندرة الموارد المائية، وبالفعل كانت هناك تجربة ناجحة فى مدينة سانت كاترين والتجمعات التابعة لها فى عام 2015 حيث تم إنشاء بحيرات جبلية لحجز وتخزين المياه المهدرة.

وفقًا لنائب رئيس مدينة سانت كاترين خالد سلامة فإن فكرة إنشاء بحيرات جبلية فى المناطق المتفرقة بالمدينة جاءت بعد زيارة الدكتور حسام مغازى وزير الرى والموارد المائية السابق للمحافظة فى عام 2015. وقال نائب رئيس مدينة كاترين: «تنفيذ المشروع بدأ بمعرفة مجلس المدينة وبتمويل ودعم فنى من المنظمة العربية للتنمية الزراعية وبمشاركة فنية من بحوث الموارد المائية فى المحافظة»، مضيفًا: «حتى الآن تم تنفيذ عدد 177 بحيرة فى كاترين والتجمعات التابع لها والبالغ عددها 44، وبالنسبة للتفاصيل الفنية لهذا المشروع كشف أشرف النمر، كبير الفنيين بمعهد بحوث الموارد المائية بالمحافظة، أن المشكلة التى تقابلهم فى التنفيذ تتمثل فى تعدد جهات الولاية وعلى سبيل المثال يريدون تنفيذ بحيرة جبلية فى منطقة المروة التابعة لمدينة كاترين لكن الآثار أوقفتها باعتبارها منطقة أثرية، مشيرًا إلى أن المقاولين ينتظرون الجواب النهائى من أجل بدء العمل حتى هذه اللحظة.

الزراعة خير من السياحة  (2)

Friday, June 7, 2019

تعليقا على فيديو جروب مهندسي مصر 2022



ملاحظات سريعة بدء بالأهم فالمهم ولا تتعارض مع تشجيعي لهؤلاء الشباب الكرام على خوض التجربة واستكمال خطواتهم وفق رؤيتهم وتصوراتهم التي أثق مليار في المائة في نبلها وصدقها مثل الجروب الأصلي تماما:

- سبق شرح أن اجتماع الجمعة أربعتاشر يونيو غالبا دعاية انتخابات الغربية و البحيرة و 2020 والأخطر فخ لجروب الاتحاد لتمرير القانون الجديد على حسهم بحيث يكونوا هما في الصورة قدام الرأي العام آدي شباب المهندسين اللي عاملين دوشة موافقين ع القانون الجديد يا باشمهندسين مصر :(

وطبعا ده تسليم أهالي لمؤسسي الجروب ووضعهم في وش المدفع قدام المهندسين لما يكتشفوا إن نصهم ح يتحرم من المعاش والنص التاني ح يدفع دم قلبه اشتراكات إجباري كل سنة ملهاش حد أقصى - ليه بقول كده؟

عشان أعضاء مجلس النواب أنفسهم الحاضرون أحدهم د.محمد عبد الغني مقدم تعديلات تحرم المهندس غير المشتغل بعمل هندسي من عضوية النقابة وفي عهد سيادة النقيب السابق اللي قابل رئيس مجلس النواب مخصوص عشان يمرر القانون . بل اعتراض د.محمد عبد الغني على قانون د.شيرين فراج، اللي هو نسخة مشابهة لتعديلات سيادته، في بيان رسمي على لسانه نشر في الإعلام وصحيفة الوطن - كان اعتراض أساسه إنها رفضت تعديلاته ثم قدمتها في شكل قانون جديد

ومش معنى كلمة فخ إن الداعين للمؤتمر نيتهم وحشة لا سمح الله بس هما رؤيتهم إن حرمان نص المهندسين من المعاش يضمن استقرار الوضع المالي للنقابة عشان تقدر تدفع معاشات النص التاني وترتقي بأداءهم المهني

وطبعا مش ح أتكلم عن إن نادي 6 أكتوبر تابع لنقابة الجيزة اللي رئيسها عضو مجلس نواب واتكلم صراحة تحت القبة عن تقسيمنا لمقيدين غير مشتغلين بعمل هندسي و معتمدين مشتغلين بعمل هندسي - آه الراجل محترم وكل حاجة بس هل تنتظروا من ناديه السماح باجتماع لجمع توقيعات جمعية عمومية أو لمناقشة ده أصلا؟


إذا كان المتحدث معترفا بتلقيه اتصال ترغيب وترهيب من النقابة لمجرد نشره الدعوة للتوقيعات على جروب اتحاد مهندسي مصر خريجي حكومي اللي حذفوا البوست بعدها طبعا مفهوم تعرضهم لضغوطات كان الله في عونهم بس بالعقل والمنطق هل معقولة نقابة تمنعكم ع الفيسبوك إنها تسمح لكم بمناقشة أو فتح باب أو الدعوة لعقد جمعية عمومية غير عادية جوة أحد نواديها؟ طب ازاي اديني عقلك :) . للأسف المسموح، بشكل غير مباشر، دلوقتي جوة النقابة فقط الاستغراق في دكاكين وما دكاكينشي :) عشان محدش يركز لا مع القانون الجديد ولا مع النقابة نفسها اللي ف ايدها تحل مشاكل توظيف المهندسين



2- في المشمش إن عضو مجلس نواب يبعت لكم نسخة من القانون إذا كان البعض في المجلس الأعلى نفسه مشافوهوش! انتظار القانون عامل زي لما قاطع طريق يطلع عليك في السكة وشايفه ماسك طبنجة وسلاح ووشه غرز وجاي عليك وبعدين تقول للي بيقول لك طلع مسدسك لا ده جايز راجل عايز ميه أو محتاج زقة لعربيته لغاية لما يثبتك ومسدسك يكون زي عدمه ساعتها! طبعا ده تشبيه مجازي أكيد لا النقابة بلطجية ولا مجرمين قولا واحدا :)

احنا أساس اعتراضنا ع القانون الجديد 4 حاجات زي الشمس أهمها رابعا

أولا عدم نشر النقابة للقانون دليل إن فيه كارثة ومصيبة مستخبية وإلا فالمنطقي كان أن تتباهى النقابة بالقانون الجديد وحلاوته وطعامته ومزايا المهندسين فيه

ثانيا لما سربنا المسودة اللي صوت عليها المجلس الأعلى في نوفمبر 2018 مصدرنا كان بوست عام للسيد م.هاني العتال عضو مجلس شعبة مدني في النقابة العامة نشر المسودة فأنا نزلت الصور كلها ثم نشرتها وبعد ساعات حذف البوست بتاعه - عايزين دليل ايه أكتر من كده ع اللي موجود في القانون؟ وبعد انتشار البوست نشرت الصفحة الرسمية لنقابة بورسعيد الفرعية نسخة التعديلات للتحميل

ثالثا موقع مصراوي نشر مشروع قانون د. شيرين فراج بختم مجلس النواب اللي هو نسخة من مسودة بورسعيد وفيه أجزاء اللي اعترضنا عليها مكتوب طبقا للنظام الداخلي بس طبعا ذيولها في نصوص القانون نفسه كاشفاهم كما شرحنا ع الموقع تدوينة س و ج .


رابعا وده الاعتراض الأخطر:
ايه تفسيركم إن لجنة الإسكان في مجلس النواب ترفض مناقشة قانون د.شيرين فراج يوم عشرة مارس ثم في اليوم التالي مباشرة تجتمع اللجنة مع معالي النقيب وهيئة مكتب النقابة وتتراجع في نفس اليوم عن رفض مناقشة قانون د.شيرين فراج :) . هل دي صدفة مثلا وللا ده دليل يؤكد أن قانون سيادتها تتبناه النقابة حاليا بدلا من تعديلات د.عبدالغني المنتمي لتيار منافس لقائمة النقيب الحالي وبينه وبين المجلس الحالي قواضي نيابة ومحاكم بخصوص انتخابات نقابة القاهرة الفرعية اللي سيادته د.عبدالغني كان مرشح فيها 2018؟


خامسا فيديو النائب م.إيهاب منصور تحت القبة المشار إليه أعلاه عايزين ايه دليل أكتر من كده على إن قانون النقابة الجديد جوة مجلس النواب =قانون د. شيرين فراج المنشور بختم المجلس على موقع مصراوي :) ؟





3- حضراتكم مش محتاجين لا دعم قانوني ولا حتى جروبات محافظات لأن القانون واضح بخصوص جمع التوقيعات ولأن أي مسار لقضية ضد المعاهد الخاصة هو والعدم سواء وأي محامي ح يرفع القضية مليون غيركم ح يقولوا اشمعنى المحامي ده او في النص حد يقول ده باعنا شوفوا واحد غيره ودوشة ملهاش أول من آخر وف الآخر قضية خسرانة


أما جروبات المحافظات فازاي ح تضمنوا كفاءة المرشحين؟ يعني واحد دخل جروب محافظة اكس وقال أنا معاكم ومؤيد ونشر سي في وقال أنا مرشحكم في انتخابات 2022 أيوة بقى ح تعرفوا منين كويس وللا لأ أو أن كلامه عن نفسه أو مديح آخرين له في الجروب صحيح وحقيقي؟ مهو أكيد مش مشغلين جهاز مخابرات معاكم يبعت لكم تقارير عن كل مرشح مثلا ولا ح تكونوا فاضيين تعملوا مقابلات مع المرشحين- طب النتيجة ايه؟

كل من هب ودب يترشح على حسكم والبعض يطلع له ملفات سودا وتشوه صورتكم وقبل كده حتى ولو فأنتم فقدتم حياديتكم أمام الجمهور اللي أصلا فكرة رفض أو تأييد المعاهد الخاصة مش عنصر مهم بالنسبة له مقارنة بخدمات النقابة ومساعدة المهندسين والدليل الجروب الأصلي كلهم 90ألف فقط لا غير ونسبة منهم مش قليلة لسة طلبة يعني موضوع الدكاكين ده كله على بعضه مش أزمة عامة مقارنة بأزمة التوظيف عموما اللي غالبية المهندسين فاهمين إن مش سببها عام وخاص

أعلاه لا يعني عدم إعجابي بحماسكم وسعيكم للتأثير في الانتخابات لصالح المهندسين بس رأيي المتواضع والذي أتبعه شخصيا هنا هو الحيادية تحاه الانتخابات والاكتفاء بوضع معايير عامة من يخالفها نحذر من انتخابه دون انحياز لأي مرشح مهما كان

مثلا معيارنا الأهم في انتخابات الغربية والبحيرة هو التحذير من المرشحين اللي أيدوا القانون الجديد أو تفاخروا باشتراكهم فيه أو حتى سكتوا عنه ، طبعا للأسف عمليا احنا بنحذر من انتخاب كل المرشحين هناك كده :) بس ده الواقع وهو ان أيا منهم لن يضيف جديدا مش لأنهم ناش وحشين لا سمح الله ولكن لأنهم مش متفرغين حتى يشوفوا قانون جديد ويقروه ويقولوا رأيهم فطبيعي مش ح يفضوا يخدموا المهندسين وده الرد ع اللي ح يقول لنا مهو لازم نختار واحد كده كده حد فيهم جاي

علما بأن اثنين من المرشحين هناك م.إيناس خاطر و م.حسام طلعت جمعة حركة بناء أصدرا بيانات رسمية ضد أمين النقابة الحالي يعني لو انتخب أحدهما فلن تكون بيئة العمل صحية جوة مجلس النقابة الفرعية أعلى سلطة قانونا جوة النقابة وليس النقيب الفرعي كما يعتقد كثيرون واللي مجرد عضو فقط وصوته زي أي صوت إلا لو تساوت الأصوات رجح الجانب الذي يمثله لكن عدا ذلك أحمد زي الحج أحمد :)

Saturday, June 1, 2019

كارثة تيار استقلال المهندسين اللي عامل قانون يحرم نص المهندسين من عضوية النقابة (وبالتالي من المعاش) بحجة عدم اشتغالهم بعمل هندسي


رئيس لجنة إسكان مجلس النواب الحالي د. م. محمد عبد الغني في 21 فبراير 2017 يثبت كارثة تيار استقلال المهندسين اللي عامل قانون يحرم نص المهندسين من عضوية النقابة (وبالتالي من المعاش) بحجة عدم اشتغالهم بعمل هندسي:

https://web.archive.org/web/20180313224038/http://parlmany.youm7.com/News/4/158904/س-و-ج-تعرف-على-مشروع-قانون-نقابة-المهندسين-الموجود

.

وأتحداهم يجرؤوا يكذبوا كلامنا! وده منشن لعضو التيار وعضو مجلس النواب اللي ورا القانون ده د.م. محمد عبد الغني باعتراف سيادته بتاريخ 2 فبراير 2017:

الصورة قديمة من الصفحة لكن التعليق عليها ورفعها حصل في يناير 2026

https://www.facebook.com/VoteAbdelghany/posts/757437794420828

"

تقدم محمد عبد الغني عضو مجلس النواب بمشروع قانون لتعديل بعض مواد قانون نقابة المهندسين رقم 66 لسنة 1974 لرفع مستوى مهنة الهندسة والمحافظة علي أداء المهندسين وتحسين معاناتهم.

وقال عبد الغني إن مشروع القانون يهدف إلى رفع كفاءة أعضاء النقابة ومتابعة نشاطهم المهني، وذلك عبر وضع اختبارات وتنظيم دورات تدريبية لطالبي عضوية النقابة وعدم قبول العضوية بالنقابة إلا عقب اجتياز هذه الاختبارات المقررة أو اجتياز الدورات التدريبي التي يقررها مجلس النقابة. 

كما يتضمن القانون تغيير رسوم الدمغات للخدمات الهندسية لتحسين مستوى الخدمات الهندسية وبما يتواءم وتغير الوضع الاقتصادي للدولة وتغير الأسعار، وما يستلزم ذلك من رفع معاشات المهندسين، إضافة إلى زيادة قدرة النقابة على متابعة أداء أعضائها وتقويمه.

جدير بالذكر أن قانون نقابة المهندسين الحالي لم يتم تعديله منذ عام 1974.

"

.

صورة مع التحية لكل مهندس شكك في كلامنا لما قلنا إن تيار استغلال المهندسين ورا قانون جباية النقابة الكارثي الجديد اللي معرفوش يدخلوه جلسة عامة في مجلس النواب لما كانوا في النقابة بس جه هاني ضاحي وساعدهم - يعني اتفقوا على ألا يتفقوا إلا على جيوب المهندسين!

Monday, May 27, 2019

القانون الجديد: متوسط 12ألف جنيه لتجديد الاشتراك السنوي!

كنا اتكلمنا هنا بالتفصيل الممل عن قانون جباية نقابة المهندسين الكارثي في مجلس النواب واللي بيحرمنا من حقوق منصوص عليها بالقانون الحالي رقم 66 لسنة 1974
النهاردة ح نتكلم عن كوارث القانون الجديد ضد شباب المهندسين اللي مش شغالين في الحكومة (أي معظم شباب المهندسين) والجاري مناقشته حاليا في مجلس النواب وده فيديو تقسيمنا تحت القبة (المتحدث هو نقيب مهندسي الجيزة):

https://www.youtube.com/watch?v=yPzSYwqfKIw



الكارثة الأولى (دي جريمة مش كارثة)
رسوم تجديد الاشتراك السنوي:
تتزايد مع سنوات الخبرة !!!
و بلا حد أقصى وصولا لمتوسط 12ألف لمهندس خبرته 15سنة !!!
و تضع المهندس تحت رحمة صاحب العمل !!!


يمكن تحميل قانون جباية النقابة الكارثي الجديد بختم مجلس النواب من موقع مصراوي
https://www.masrawy.com/news/news_egypt/details/2019/3/6/1527063/-ي-ناقش-الأحد-المقبل-ننشر-نص-مشروع-القانون-الجديد-لنقابة-المهندسين

وقبل الشرح ده مش بس كلامنا بناء على مواد القانون الجديد نفسه مش حد تاني، وإنما ده اعتراض حتى عضو مجلس نقابة الدقهلية الفرعية الوحيد الشجاع اللي اعترض على القانون لأنه ح يزود رسوم تجديد الاشتراك السنوي إلى متوسط 6آلاف جنيه:
https://www.facebook.com/maebrahem1/posts/10155959156517584

نشرح بقى اللعبة ماشية ازاي وركّزوا معانا يا باشمهندسين خصوصا الشباب:

تتزايد رسوم تجديد الاشتراك السنوي في القانون الجديد وفقا لعدد سنوات الخبرة
صحيح أن المادة 60 بتقول الحد الأقصى لتجديد الاشتراك السنوي ألف جنيه، وزيهم لاستخراج شهادة ممارسة المهنة ولـــكـــنْ!

المطب والمقلب في حاجتين اتنين أولهما تجديد شهادة ممارسة المهنة - ليه؟

1- مطلوب فيها ورق ومستندات غير محددة وبيد صاحب العمل!
وبالتالي ممكن تضطر تدفع فلوس لاستخراج الورق والمستندات دي وتوثيقها مثلا ودي كلها رسوم ملهاش حد أقصى :(

2- وده الأخطر: الورق والمستندات دي سيادتك ح تقدمها زي الشطور إلى لجنة شفوي من النقابة من حقها طبقا لقانون الجباية الكارثي إنها ترفض الورق ده وتجبرك تاخد كورس في أكاديمية العلوم الهندسية للتجديد - وطبعا الكورس ده رسومه ملهاش حد أقصى :(

المطب والمقلب التاني موجود في رسوم الاختبارات الإجبارية للنقل من سجل إلى آخر (من حديث تخرج إلى أخصائي، إلخ) واللي اتكلمنا عنها في الكارثة الأولى أعلاه حيث إن رسومها بلا حد أقصى لأن القانون لا ينص على قيمة محددة لها وإنما تركها كالعادة بيد أكاديمية العلوم الهندسية


وهي بالمناسبة اختبارات ع الكل حكومي وخاص وده اللي جروب خريجي حكومي مش واخد باله منه


كمان عشان تنتقل من سجل لآخر لازم يكون معاك حد أدنى من عدد سنوات ممارسة المهنة

طب افرض إنك بتنتقل في شغلك أو كنت عاطل فترة مثلا أو إنك شغال حرّ أو إنك اشتغلت سنتين مع شركتين طلعوا عينك ورفضوا تسليمك الورق والمستندات اللي تثبت إنك مشتغل بعمل هندسي عشان تجدد شهادة ممارسة المهنة - الدين قصدي القانون بيقول ايه؟


القانون بيقول في المادة 9 (نسخة بورسعيد) إنك تدخل أكاديمية العلوم الهندسية تدرس لك كام دورة متحددين (أربع دورات مثلا للانتقال من ممارس إلى أخصائي) عشان تاخد إعفاء من إثبات ممارسة المهنة خلال السنوات السابقة لكي تترقى من سجل الممارس إلى سجل الأخصائي!

عرفت بقى إن الألفين جنيه دول مطب ومقلب مش أكتر عشان اللي مش واخد باله ومش مركّز في القانون يروح في الرجلين؟

وبعدين سيبك من كلامنا وحمّل القانون الجديد من موقع مصراوي بختم مجلس النواب والمسودة من الصفحة الرسمية لنقابة بورسعيد الفرعية (لاحظوا يا باشمهندسين الفرق بين القانون والمسودة هو إحالة المواد المثيرة لغضبنا إلى النظام الداخلي بحيث لا تكون ظاهرة للرأي العام في نصوص القانون نفسه)

ودي طريقة حساب متوسط رسوم تجديد الاشتراك في القانون الجديد لمهندس قطاع خاص خبرته 15سنة:

1- ألف جنيه لتجديد شهادة ممارسة المهنة بحضور المهندس شخصيا

2- ألف جنيه رسوم تجديد الاشتراك السنوي

3- ألف جنيه غرامة عدم التصويت في الانتخابات كل سنتين (يعني 500ج كل سنة)

4- رسوم أربع اختبارات إجبارية طوال حياتك

(القانون مش محدد قيمتها وبالتالي النقابة لها مطلق الحرية تحط الرقم اللي عايزاه! بما إن الاشتراك في القانون وصل ألف جنيه نقول الاختبار بخمسة آلاف جنيه = 500ج كل سنة)

5- رسوم دورات أكاديمية العلوم الهندسية الفنكوش الجديد في تعديلات القانون:
دورتين خلال أربع سنوات
أربع دورات قبل عشر سنوات خبرة
خمس دورات قبل 15 سنة خبرة

إذا الاختبار بخمسة آلاف جنيه طبيعي الدورة الواحدة تكون بعشرة آلاف جنيه
11 دورة أي 110ألف جنيه خلال 15سنة من التخرج يعني 7333ج كل سنة

6- مصاريف مواصلاتك و إجازاتك عشان تروح النقابة كل سنة تجدد شهادة ممارسة المهنة و تدفع رسوم الاشتراك السنوي وفوق ده وده مصاريف حضور الدورات و مذاكرة الاختبارات = 2000ج كل سنة
(بافتراض معاك عربية)

إذا متوسط الإجمالي كل سنة لتجديد عضوية نقابة المهندسين المحروسة:
1000 + 500 + 1000 + 500 + 7333 + 2000
= 12333 جنيه مصري فقط لا غير!



الكارثة الثانية
اختبارات ودورات إجباري لخريجي حكومة وخاص رسومها بلا حد أقصى
الاختبارات مش بس لقيد حديثي التخرج وإنّما مستمرة حتى سن المعاش!



قانون جباية النقابة الكارثي الجديد فيه باب جديد تماما (الباب الرابع) لمؤسسة العلوم الهندسية ودي كده حاجة زي سنتر كورسات ليه فروع في كل المحافظات بالصلاة ع النبي ومجلس إدارة وكدهون (وكله من جيوبنا :) )

المؤسسة دي بقى ح تعمل لنا الاختبارات السنوية اللازمة (الإجبارية يعني) للترقي للمستويات الهندسية الأعلى وطبعا بنص القانون مفيش حد أقصى لرسوم الاختبارات دي

طب ايه الاختبارات السنوية دي وايه المستويات الهندسية الأعلى دي؟
الإجابة في المادة 9 اوعى تغمض عينيك :)

هذه الاختبارات الإجبارية رسومها بلا حد أقصى طبقا لقانون نقابة المهندسين الجديد الذي يمكن تحميله من الصفحة الرسمية لنقابة بورسعيد الفرعية
https://www.facebook.com/portsaid.engineering.syndicate/photos/a.293989160623991/2023022157720674/?type=3&theater


باستثناء مهندسي الحكومة، فإن كل مهندس ح يكون عليه اجتياز أربعة اختبارات إجبارية على الأقل طوال مشواره المهني للانتقال من سجل لآخر.

أما المادة 71 فإنها تحظر ممارسة عمل لا يتناسب مع درجة السجل "لا يجوز للمهندس أن يقبل أو تسند إليه أعمال هندسية إلا تلك التي تتناسب مع درجة تسجيله في سجلات النقابة دون غيرها"

القانون الجديد مش بس بيجبر المهندسين عموما و شباب المهندسين خصوصا على اختبارات إجبارية للانتقال من سجل لآخر، وإنما كمان بيعتبر اجتياز دورات تدريبية في مؤسسة العلوم الهندسية بديلا لإثبات ممارسة المهنة!

وجريمة إثبات ممارسة المهنة شرحناها بالتفصيل في الكارثة الأولى واتكلم عنها النقيب الحالي م.هاني ضاحي في مداخلته الهاتفية مع خلود زهران:





وكمان شغل مخك يا هندسة:
أليس من المنطقي والطبيعي في أي قانون جديد إن النقابة تتحاكى بحلاوته وجماله ومزاياه وتشرح لنا قد ايه ده قانون محصلش؟

تفتكر ليه ده محصلش؟

وليه النقابة شغالة تحت الطرابيزة كده ومش قايلة أي كلام عن فحوى مواد القانون أو خطوطه العريضة حتى؟ يعني لو هو قانون كويس وفي مصلحتنا احنا كمهندسين تفتكر الطبيعي إنهم يخرسوا كده؟ وللا المفروض كانوا ينشروه ويعتبروه من إنجازاتهم؟

تعرف يا هندسة إن أعضاء مجلس أعلى في النقابة مشافوش القانون أساسا وشافوه ع النت زينا؟ وآدي فيديو النقيب شخصيا بيقول ع الهوا لن أفصح عن مواد القانون و ح أفرض الأمر الواقع عشان مش عايز زوابع:





عايز ايه دليل أكتر من كده على إنهم عاملين مصيبة وعارفين إنها مصيبة وبيداروا عليها؟



الكارثة الثالثة:
إلغاء حق الجمع بين معاش النقابة وأي معاش آخر:

قانون نقابة المهندسين الحالي فيه مادة رقمها 81 بتقول "يجوز الجمع بين المعاش المقرر من النقابة وأي معاش آخر من أية جهة أخرى طبقاً لأي قانون أو نظام معاشات آخر"

المادة دي اختفت بقدرة قادر وفي لمح البصر من مسودة قانون الجباية الجديد اللي صوت عليها المجلس الأعلى للنقابة في نوفمبر 2018 ونشرتها الصفحة الرسمية لنقابة بورسعيد الفرعية:




الكارثة الرابعة (دي جريمة بقى مش كارثة):
حرمان نصف المهندسين من المعاش بحجة عدم اشتغالهم بعمل هندسي
(أو يدفعوا 3 أضعاف المشتغلين سنويا عشان يقبضوا معاش بعد سن الستين!)

المواد 9 و 82 و 83 و 84 تقسم المهندسين إلى:

مشاركة مصر بأمر السيسي في إطفاء حرائق إسرائيل


 

أول امبارح تحدث رئيس وزراء إسرائيل للصحفيين ووسائل الإعلام عن حرائق الغابات شاكرا "صديقه الرئيس المصري السيسي" لإرساله طائرتين للمساعدة في إطفاء الحرائق، وطبعا طار الإخوان الإرهابيون الذين أفتوا في 28 مايو 2015 وعلى موقعهم الرسمي بقتلنا ولو جوة المساجد أثناء أداءنا صلاة الجمعة طالما كنا موظفي حكومة أو مش شايفين 3 يوليو انقلاب عسكري، طار الإخوان ومن وراءهم بعض "المعارضة" فرحا بالخبر باعتباره دليل عمالة وخيانة السيد الرئيس المفدى عبد الفتاح السيسي حفظه الله ورعا

وللي مش متابع فالموقع العربي لشبكة سي إن إن نشر تغطية كاملة مكتوبة ومرئية لمشاركة مصر في الإطفاء:


مقدمة لا بد منها:


بعد أن شرحنا بالتفصيل الممل في اللنك ده اشتراك حركة بناء رابطة شباب المهندسين سابقا الشحاتين حاليا في لجنة قانون جباية نقابة المهندسين الكارثي وباعترافهم عبر صفحتهم الرسمية في 13 يناير 2019 رغم إن القانون الجديد ده:
1) بيحرمنا من الجمع بين معاش النقابة ومعاش آخر 
2) بيحرم غير المشتغل بعمل هندسي من المعاش
3) يثقل كاهل المشتغل بعمل هندسي برسوم تجديد اشتراك كل سنة يصل متوسطها لعشرات الألوف من الجنيهات سنويا مع تجديد شهادة ممارسة مهنة ورقها يتحكم فيه صاحب العمل

ويمكن الاطلاع على جميع كوارث قانون جباية النقابة الجديد في مجلس النواب هنا:

بعد كوووووووووول ده ندخل في الموضوع و ح تعرفوا في الآخر ايه علاقة حركة بناء بمشاركة مصر في إطفاء حرائق إسرائيل:

هل "كلّ" النصارى و اليهود وغيرهم أعداء لنا نحن المسلمين؟

أنا أحد المؤيدين للرئيس عبد الفتاح السيسي خصوصا فيما يتعلق بدعواته المتكررة والملحّة بتجديد الخطاب الديني، وإحدى كوارث الخطاب الديني عند المسلمين هو التعميم:
بمعنى نصراني قتل مسلما في البوسنة فمباشرة تجد الدعوات على النصارى وتعميم وصفهم بالإجرام والقتل والإفساد في الأرض!

رغم إن القرآن الكريم واضح صريح في قول الله تعالى بسورة آل عمران "ليسوا سواء من أهل الكتاب من أهل الكتاب أمة قائمة يتلون آيات الله"

وللأغبياء المستشهدين بالآية الكريمة الشهيرة لديهم "ولن ترضى عنك اليهود والنصارى حتى تتبع ملتهم" أهديهم أولا هذا الفيديو للشيخ الراحل محمد متولي الشعراوي رحمه الله أن الرضا عمل قلبي (وهذه دلالة الكلمة لغويا حتى قبل فقهيا):


وثانيا أقول لهم:
إن الله لا يؤاخذ البشر بالعمل القلبي
أي إن رجلا لا يرضى إلا أن أتبع ملته ليس مجرما أو مخطئا
وإنما الخطأ أو الجرم هو أن يتحول رضاه القلبي إلى عمل فعلي أو قول لفظي يخالف دينا أو قانونا

والدليل على كلامي قول الله سبحانه وتعالى "ود كثير من أهل الكتاب لو يردّونكم من بعد إيمانكم حسدا من عند أنفسهم من بعد ما تبين لهم الحق فاعفوا واصفحوا حتى يأتي الله بأمره" حيث في الفيديو التالي استفاض فضيلة الشيخ الشعراوي رحمه الله في شرح هذه الآية


يوضح الفيديو أن الود عمل قلبي لا يؤاخذ عليه المرء، ثم كيف أن قول الله سبحانه فاعفوا واصفحوا يفيد أن هذا دليل على أن البعض منهم تحول لديهم هذا الود الذي هو عمل قلبي إلى فعل ملموس وقول ملفوظ لرد المسلمين عن دينهم فوجب عقابهم ولذا أمر الله بالعفو والصفح عنهم حتى يأتي بأمره

علما بأن كثير في الآية لا تعني بالضرورة الكثرة الغالبة أي النسبة العظمى لأن فضيلته قال في هذا الفيديو أو فيديو آخر أن الله قال عن فئة واحدة أن فيها كثير أو أكثر من كذا وكثير أو أكثر من كذا أيضا 

وقد لاحظت أن الله سبحانه وتعالى لم يحدد لنا نسبة هؤلاء الكثير الذين لديهم ودّ قلبي برد المسلمين عن الإسلام، والأهم أنه سبحانه جل شأنه لم يحدد لنا نسبة الذين تحولت رغبتهم القلبية إلى فعل أو قول من هذا الكثير - ولعل هذه رسالة من الله لنا نحن المسلمين أن نعامل كل إنسان بشكل مستقل وحيادي ودون تعميم عملا بالآية الكريمة "ولا تزر وازرة وزر أخرى"

وبناء عليه وبموجب آيات القرآن المشار إليها أعلاه وتفسير الشيخ العلامة الشعراوي رحمه الله لها، فإن اليهود والنصارى وغيرهم ثلاثة أصناف:

1- صنف يحمل قلبه رغبة في أن يرتد المسلمون عن الإسلام دون أن تتحول الرغبة إلى فعل أو قول

2- صنف لا يحمل لنا أية رغبة قلبية في أن نرتد عن الإسلام أساسا أو في إيذاءنا
بل ربما كان بعضهم مسلمين سرّا مثل رئيسة الشرطة النيوزيلاندية التي كتمت إسلامها لعشرين عاما
وده فيديو ليها بتحكي ازاي كانت بتتهرب من جلسات الشرب مع زملاءها بعد مواعيد الشغل الرسمية:


بل القرآن الكريم خصص سورة كاملة للرجل المصري من آل فرعون الذي آمن بالله ونبيه موسى سرا (سورة المؤمن)
أليست هذه دلالة مهمة ورسالة إلهية لكل مسلم أن يدرك أن قد يوجد في غير المسلمين من هم مسلمون يكتمون إسلامهم؟

يروي الذهبي في سير أعلام النبلاء أنّ ملك الروم أهدى صحابيا 30 ألف دينار و ثلاثين وصيفة و ثلاثين وصيفا وأنه لعله أسلم سرا بسبب مبالغته في إكرام هذا الصحابي البدري (عبد الله بن حذافة).

واستشهد الذهبي في كتابه بهرقل الذي عرض على قومه الدخول في الإسلام فلما خافهم قال إنما كنت أختبر شدتكم في دينكم، وهنا يقول الذهبي "فمن أسلم في باطنه هكذا فيرجى له الخلاص من خلود النار"

في الصفحة 117 من مذكراته "ذكرياتي في عهدين" تحدث صلاح لبيب الشاهد كبير أمناء رئاسة الوزراء في العهد الملكي ورئاسة محمد نجيب ثم القصر الرئاسي أيام الرئيسين جمال عبد الناصر وأنور السادات عن حضور فريد شحاتة سكرتير الدكتور طه حسين لمجلس الوزراء في أوائل يناير 1952 ليخبره بأن الوزارة مآلها الإقالة قبل نهاية الشهر (عكس العلاقة وقتها بين القصر الملكي ورئيس الوزراء الوفدي) ثم اتصل به شحاتة في منتصف الشهر مؤكدا أن الوزارة ستقال، ثم اتصل به للمرة الثالثة صباح الخميس 24 يناير 1952 ليحذره من مظاهرات سوف تتفجر صباح السبت 26 يناير ولن تنتهي إلا بإقالة الوزارة في نفس اليوم!

ويواصل صلاح الشاهد في مذكراته أن صباح 26 يناير 1952 شهد بالفعل الحوادث الشهيرة التي انتهت بحريق القاهرة وإعلان الأحكام العرفية في نفس الليلة بعد اجتماع مجلس الوزراء بمنزل مصطفى النحّاس.



ونقل صلاح الشاهد عدة وقائع أخبره بها فريد شحاتة قبل حدوثها وثبت صحتها وحصولها كما أخبر بها ومنها اسم رئيس الوزراء الجديد والسبب الذي بموجبه سيتحجج السفير البريطاني بعدم مقابلة رئيس الوزراء وقد كان مطابقا للسبب الذي تحججت به السفير رسميا.

الشاهد من كتاب صلاح الشاهد رحمه الله هو أنه تصادف وقابل فريد شحاتة الذي كان يمده بأخبار وكواليس هذه الوقائع قبل حدوثها وسأله عن مصدر الأنباء الصحيحة فأخبره أن أجنبيا لا يعرف جنسيته ويرجح أنه ربما كان إنجليزيا أو أمريكيا كان يتصل به تلفونيا ويطلب مقابلته ثم يتقابلان على رصيف أحد شوارع القاهرة ويسيران معا ويتحدث الأجنبي معه أثناء سيرهما ويخبره بكافة الأنباء ويختفي ثم يعاود بعد ذلك الاتصال به عندما يجدّ جديد أو يكون ثمة نذير في الأفق.

إنّ هذا الإنجليزي أو الأمريكي كما نرى يبلغ ما يعرفه من معلومات ضد مصلحة الإنجليز وفي صالح الحفاظ على البلد من الفوضى والدمار والانفجار (صلاح الشاهد يرجّح أن هذا الأجنبي كان يعمل في المخابرات الإنجليزية وأنه أسلم)، ولو رآه "إسلامي" وقتها في الشارع لقذفه بالطوب والحجارة ولربما قتله باعتباره محتلا غاصبا، رغم أنه ليس من ضابطا أو عسكريا وربما كان مدرسا أو تاجرا أو غير ذلك


3- صنف حوّل الرغبة القلبية إلى فعل مادي أو قول لفظي لإبعادنا عن الإسلام أو قتلنا والاعتداء علينا

مشكلتنا كمسلمين يجب أن تكون مع هذا الصنف الثالث فقط، وليس الصنفان الآخران اللذان يفسّران بوضوح لماذا نجد منصفين للإسلام أو للعرب أو للحق أو للخير أو للعدل في مختلف أنحاء العالم رغم كون هؤلاء المنصفين غير مسلمين، بل قد يكونوا إما ملحدين وإما متدينين

بل إنني أعتقد أن الصنف الثالث الأخير ينقسم إلى نوعين اثنين كبيرين:
1- نوع يهاجم الإسلام عن جهل وعدم وعي، وهجومه لا يهدف لقتل مسلم أو إيذاءه بشكل مباشر ولكن لإبعاده عن الإسلام أو الضغط عليه إما ليترك الإسلام (أو بعض قيمه) وإما ليعتنق قيما أخرى
2- عدو يقتل المسلمين لأهداف سياسية أو عسكرية (ولا أقول أسباب دينية لأن الأديان لا تأمر بسفك الدم المعصوم)


يمكن بسهولة كسب الصنف الثالث بنوعيه أو على الأقل تقليل حدة هجومه وإيذاءه ليس فقط بإعداد القوة حسب الاستطاعة كما في قول الحق سبحانه "وأعدوا لهم ما استطعتم من قوة ومن رباط الخيل ترهبون به عدو الله وعدوكم وآخرين من دونهم لا تعلمونهم الله يعلمهم وما تنفقوا من شيء في سبيل الله يوف إليكم وأنتم لا تظلمون (60)" ولاحظوا أن الآية بعد الإعداد قالت "وإن جنحوا للسلم فاجنح لها وتوكل على الله" فكأنها دليل على أن إعداد القوة يردع الغير ويجبره على اللجوء للمعاهدات والاتفاقات كما قرأت للشيخ محمد الغزالي رحمه الله إن لم تخني الذاكرة

ودليل آخر على سهولة كسب الصنف الثالث هو الصحابي الجليل عبد الله بن حذافة السهمي رضي الله عنه وهو من أهل بدر الذين قال النبي صلى الله عليه وسلم فيهم كما في الحديث "لعل الله اطلع على أهل بدر فقال اعملوا ما شئتم" رواه البخاري ومسلم

هذا الصحابي الجليل أرسله الخليفة الثاني عمر بن الخطاب رضي الله عنه مع ثلاثمائة مقاتل إلى بلاد الروم لكنهم أُسِروا
فلما عرف ملك الروم أن عبد الله أسير معهم وهو من صحابة النبي صلى الله عليه وسلم قال له:
هل تتنصر وأعطيك نصف ملكي؟
فرفض
فقال له أقتلك
فقال: أنت وذاك
(يعني اقتلني ميهمنيش)
فأمر ملك الروم بصلب الصحابي الجليل ثم أمر الرماة أن يرموا الأسهم قريبا من بدنه
ثم عرض عليه النصرانية فاستمر عبد الله بن حذافة على رفضه وإباءه
فأنزلوه من على خشبة الصلب ثم أتوا بقدر فيها ماء أو زيت تحته نار
ودعا بأسيرين من المسلمين من جيش عبد الله بن حذافة وفي وجوده
فأمروا بإلقاء أحدهما فيها
والملك يعرض على الصحابي النصرانية وهو يرفض

ثم بكى الصحابي فقيل للملك: إنه بكى
فظن أنه جزع (أي تراجع)
فقال: هاتوه
فسأله ما أبكاك
فرد عليه عبد الله بن حذافة رضي الله عنه:
هي نفس واحدة تلقى الساعة فتذهب
فكنت أشتهي أن يكون بعدد شعري أنفس تلقى في النار في سبيل الله

فقال له ملك الروم: هل لك أن تقبل رأسي وأخلي عنك؟
فاشترط عبد الله بن حذافة رضي الله عنه الإفراج عن جميع الأسرى المسلمين معه
فوافق الملك فقبل رأسه وقدِم بالأسرى على سيدنا عمر بن الخطاب رضي الله عنه
فقال حق على كل مسلم أن يقبل رأس ابن حذافة وأنا أبدأ فقبّل رأسه

فالشاهد هنا أن هذا الصحابي الجليل استطاع أن يجلب مصلحة عليا للمسلمين من ملك عدو عذبه وقتل أحد جنوده، ورغم ذلك نجا بنفسه منه ونجى معه ثلاثمائة أسير مسلم

وأكاد أراهن أن هذا الموقف لو تكرر بنفس حذافيره وكان قائد الجيش ليس صحابيا جليلا وإنما زعيما "إسلاميا" من المعاصرين -مثلا- لبصق هذا الزعيم "الإسلامي" في وجه الملك لو طلب منه تقبيل رأسه ولقال لملك الروم:

كله إلا عقيدة الولاء و البراء خسئت يا قاتل كيف أقبل رأسك وقد قتلت أخي في القدر المغلي منذ قليل يا عدو الله

وطبعا كلنا عارفين إن المحصلة ح تكون ذبح رفاقه المسلمين الثلاثمائة أمامه ثم ذبح هذا الزعيم "الإسلامي" شخصيا هههههههههههههههه


تصرف حكومة دولة هل يؤاخذ بسببه عموم الشعب؟

هل تصرف حكومة دولة ما يعني أن نؤاخذ عموم الشعب بسببه؟
يعني لو رئيس وزراء بريطانيا قرر شن حرب على شعب مسلم لقتلهم وإبادتهم وأعلن ده في الإعلام صراحة
القوات المسلحة البريطانية تحركت مع جيش الإعلام وبمساعدة الخارجية البريطانية
بموجب إعلان الحرب ده هل احنا كمسلمين في حالة دفاع عن النفس
هل الإسلام يأمرنا أو يوجهنا أو يحثنا على إلحاق الأذى بالبريطانيين غير المشاركين في الحرب؟

لاحظوا أيها السيدات والسادة أن إيقاع الأذى بالبريطانيين غير المشاركين في الحرب يساعد في انتصار المسلمين - لأن إلقاء قنبلة على حي سكني في لندن نتيجته ضغط شعبي على الحكومة البريطانية كي توقف حربها ضد المسلمين ولا يتعرض المزيد من البريطانيين للقتل على يد المسلمين بسبب تعرض بلادهم لاعتداء بريطاني مسلّح

فهل يأمرنا الإسلام بممارسة هذا الاعتداء الانتهازي بحجة الغاية تبرر الوسيلة؟!
أو بحجة أن هذا حقن لدماء المسلمين لأن القنبلة ستؤدي لتكوين رأي عام مضاد لقتل إخواننا؟!

حتى في حالة الحرب، ينهى الإسلام وبوضوح عن التعرض بالأذى لغير المشتركين في حربنا ولو كانوا رجال دين مسيحي أو رهبان مثلا رغم أنهم مسؤولون عن تنشئة الشباب والصغار على عقيدة تخالف ما نؤمن به نحن المسلمون، ورغم ذلك ينهانا الإسلام بوضوح وصراحة وصرامة عن إيذاءهم أو التعرض لهم في حالات الحرب مع النصارى طالما أنهم في كنائسهم وحياتهم لا يمارسون عملا عدائيا وأنقل الأحاديث والآيات التالية من موقع تفريغات شهير:

عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ -رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا-: «أَنَّ امْرَأَةً وُجِدَتْ فِي بَعْضِ مَغَازِي النَّبِيِّ ﷺ مَقْتُولَةً، فَأَنْكَرَ رَسُولُ اللهِ ﷺ قَتْلَ النِّسَاءِ وَالصِّبْيَانِ». مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ.

قَالَ النَّوَوَيُّ: «أجْمَعَ العُلَمَاءُ عَلَى تَحْرِيمِ قَتْلِ النِّسَاءِ وَالصِّبْيَانِ إِذَا لَمْ يُقَاتِلُوا».

عَنِ ابْنِ عُمَرَ -رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا- أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ: «نَهَى عَنْ قَتْلِ النِّسَاءِ وَالصِّبْيَانِ».

وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ -رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا- فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: {وَقَاتِلُواْ فِي سَبِيلِ اللّهِ الَّذِينَ يُقَاتِلُونَكُمْ وَلاَ تَعْتَدُواْ إِنَّ اللّهَ لاَ يُحِبِّ الْمُعْتَدِينَ} [البقرة: 190]، وَلَا تَعْتَدُواْ، يَقُولُ: «لَا تَقْتُلُوا النِّسَاءَ، وَالصِّبْيَانَ، وَالشَّيْخَ الكَبِيرَ, وَلَا يُقْتَلُ الزَّمْنَى، وَلَا الْأَعْمَى، وَلَا الرَّاهِبُ، وَلَا يُقْتَلُ العَبْدُ».

وَبِهِ قَالَ الشَّافِعِيُّ؛ لِقَوْلِ النَّبِيِّ ﷺ: «أَدْرِكُوا خَالِدًا فَمُرُوهُ أَلَّا يَقْتُلَ ذُرِّيَّةً وَلَا عَسِيفًا»؛ وَهُمُ العَبِيدُ.

قَالَ مَالِكٌ: «لَا يُقْتَلُ النِّسَاءُ، وَالصِّبْيَانُ، وَالشَّيْخُ الكَبِيرُ, وَالرُّهْبَانُ المَحْبُوسُونَ فِي الصَّوَامِعِ وَالدَّيَّارَاتِ».

قَالَ ابْنُ قُدَامَةَ -رَحِمَهُ اللهُ-: «إِذَا ظَفَرَ بِالكُفَّارِ؛ لَمْ يَجُزْ قَتْلُ صَبِيٍّ لَمْ يَبْلُغْ بِغَيْرِ خِلَافٍ، وَلَا تُقْتَلُ امْرَأَةٌ، وَلَا هَرِمٌ وَلَا شَيْخٌ فَانٍ، وَبِذَلِكَ قَالَ مَالِكٌ، وَأَصْحَابُ الرَّأْيِ».

أَمَّا الفَلَّاحُ الَّذِي لَا يُقَاتِلُ: فَيَنْبَغِي أَنْ لَا يُقَاتَلَ؛ لِمَا رُوِيَ عَنْ عُمَرَ -رَضِيَ اللهُ عَنْهُ- أَنَّهُ قَالَ: «اتَّقُوا اللهَ فِي الفَّلَّاحِينَ الَّذِينَ لَا يُنَاصِبوُنَكُمُ الحَرْبَ».

مثال: هل يجوز شرعا أن نحاصر سكان دولة قطر الشقيقة بسبب تصرفات تميم آل ثاني وحكومته وجزيرته؟!

هل العبرة بالكلمات والألفاظ أم بالحقائق؟
يعني لما أجيب كرتونة ساعات ذهبية لحد السقف وأسد بيها باب بيت شخص لدرجة ميعرفش يخرج محدش يعرف يدخل
ثم يطلب إدخال الكراتين لبيته وأنا رافض ومصرّ على وضع الكراتين أمام بيته
لدرجة اضطراره لاستخدام سلم ونش من البلكونة عشان يخرج ويدخل شقته
لو حد سألني ليه محاصرهح أقول له ده حبيبي من أيام الجيزة وأنا بحبه وجايب له هدايا ومفيش حصار خالص
هل ده ردّ منطقي؟
أقصد أقول إنه لو حبيبي المفروض لا أعرقل مدخل بيته في الخروج والدخول
فحتى لو سميت دي زيارة محبة فالحقيقة هي أنني أحاصره وأمنع الخروج والدخول

الخلاصة:
الحكم على الشيء فرع عن تصوره
والعبرة بحقيقة الواقع لا بكلمات الوصف

أنا فعليا محاصر هذا الشخص
حتى وإن ادعيت أنني أحبه وأن هذه الكراتين بها لؤلؤ وألماظ وذهب وياقوت ومرجان

نعود إلى قطر:
يقول الإعلام السعودي إن قطر تتآمر على السعودية مستشهدين بتسجيلات لأمير قطر الأب
وأنا أقول:
لنفترض أن تميم بن حمد آل ثاني أمير دولة قطر قد قتل أميرا سعوديا من الأسرة المالكة
هل يجوز للدولة السعودية أو أسرة آل سعود أو لأي شخص أن يؤاخذ القطريين بجريمة أميرهم؟

هل مثلا يجوز شرعا شنّ حرب أو منع تجارة أو إغلاق حدود بناء على ذلك؟
أنا أدرك تماما أنّ هذا في الأعراف الدبلوماسية والتصرفات السياسية متاح بل ومطلوب
ولكنني أتحدث عن حكم الدين الإسلامي في هكذا تصرف أراه شخصيا مخالفا للشريعة الإسلامية السمحة

فالقرآن الكريم واضح وضوح الشمس أنه " لا تزر وازرة وزر أخرى"
وغاية ما هنالك أن تطالب السعودية بتسليم الأمير القاتل لمحاكمته
فإن افترضنا تواطؤ أفراد في الحكومة القطرية لمنع هذا التسليم
فهل هذا يبرر حصار شعب كامل وإغلاق الحدود البرية معه رغم أنها منفذ غذاءه ودواءه ومعيشته؟!

نعم:
الغضب والحمية تفعلان بالناس أكثر من حصار دولة كاملة وكم رأينا من قادة أحرقوا مدنا
ولكن أنا أتحدث عن العقل والمنطق قبل حتى الشرع والدين

يعني من غرائب الدنيا السبع إن بعض "المسلمين" و "العرب" كانوا بيقولوا قطر مش محاصرة
ليه يا عم الحج؟
قال لك قطر معاها فلوس تشتري احتياجاتها من تركيا وإيران وعمان بشكل سلس ومفتوح

وإعلامنا إعدامنا على رأي الراحل أحمد مطر رحمه الله كان يغذي الفكرة دي
كارثة طبعا لأننا لو رجعنا لحصار صاحب الشقة بكراتين الساعات الذهبية
الراجل صحيح بيقدر يخرج ويدخل بيته عبر البلكونة وباستخدام سلم على ونش
بس ده تصرف مكلف ماديا
ومرهق ذهنيا
وأطول زمنيا

فهل يجوز أن نحاصر شعبا كاملا بسبب تصرف حاكمها ومذيعي قناته التلفزيونية ثم ندعي أن بإمكانهم الشراء من دول أخرى غيرنا؟ أليست هذه الدول أبعد في المسافة وبالتالي أعلى في التكلفة بل ربما تأثرت جودة بعض المنتوجات الغذائية بسبب هكذا حصار؟
هل يجوز تخريب بيوت وتفليس رجال أعمال أشغالهم وأعمالهم وتجارتهم معتمدة على الحركة من و إلى قطر استيرادا أو تصديرا؟
حتى ولو كان هذا التصرف "يضغط" على حاكم قطر المجرم وقناته العميلة - فهل يباح ويجوز ارتكابه بهذه الحجة؟

بالمناسبة:
شخصيا أرى من أسخف الكلمات وصف دول وشعوب غير عربية أو غير إسلامية بأنها صديقة، وفي رأيي الكل أشقاء وقد يصح إطلاق هذا على حكومات أما على مستوى الشعوب فلا معنى لوصف بعضهم بالصداقة التي هي أقل من الأخوّة فالكل سواسية بل وأرى أنه ينطبق عليهم مصطلح أهل الفترة - ثم إن الله سبحانه وتعالى يقول في كتابه العزيز "ولقد كرّمنا بني آدم" فبأي حق نقلل من شأن بعضهم دون مبرر ودون حجة ودون أن نرى إجماعا، عن علم، منهم أو من بعضهم ضدنا فيكون هذا -مثلا- مبررا لأن نعتبرهم مجرد أصدقاء لا أشقاء؟



ايه المشكلة لما مصر تشارك في إطفاء حرائق غابات إسرائيل؟! كلام بالعقل والدين بعيدا عن غوغائية الجهلة وإجرام الإخوان

احنا شرحنا أعلاه خطأ محاسبة شعب كامل على تصرفات حكومته
وشرحنا أن النصارى واليهود وغيرهم مش أعداء لمجرد اختلاف الدين والعقيدة
بدليل إننا مأمورين بتأمينهم جوة كنائسهم اللي احنا مؤمنين أنهم يعبدون الله فيها على غير ما نعتقد أنه الصواب
بل إن الفاروق سيدنا عمر في زيارته إلى كنيسة بيت المقدس وقد دخل وقت الصلاة الركن الثاني من أركان الإسلام
حين عرض عليه الأساقفة ورجال الدين أن يؤدي الصلاة داخل كنيستهم فإنه رضي الله عنه رفض كي لا تكون مزارا
أو مكانا يؤمه المسلمون بحجة أن صحابيا مثل سيدنا عمر صلى فيه فيأتون للصلاة فيه أو للتبرك

نيجي بقى لإجابة سؤال ايه المشكلة لما مصر تشارك في إطفاء حرائق غابات إسرائيل:
(بالمناسبة: والدي كان ضابط جيش أثناء نصر العاشر من رمضان/السادس من أكتوبر)
هل كل الإسرائيليين الحاليين كانوا مشاركين في احتلال سيناء وقتل أهلها وضباط الجيش المصري؟
الإجابة: لا

هل كل الإسرائيليين الحاليين مشاركين في احتلال فلسطين وقتل أهلها؟
الإجابة: لا وإنما بعضهم ولد بعد الاحتلال ووجد نفسه أمام أمر واقع يفرض عليه حمل الجنسية الإسرائيلية
هل يوجد إسرائيليون حاليا يرفضون جرائم جيشهم ضد أهلنا في فلسطين؟
الإجابة: نعم

هل معنى كلامي أعلاه أن نأخذ كل الإسرائيليين بالأحضان على طريقة الحب الحب الشوق الشوق؟
الإجابة: لا

أومال عايز تقول ايه؟
الإجابة:
عايز أقول أن الإسرائيليين 3 أصناف بموجب آيات القرآن المشار إليها أعلاه وتفسير الشيخ العلامة الشعراوي رحمه الله لها:

1- صنف لا يحمل أية رغبة قلبية في أن نرتد عن الإسلام أساسا أو حتى في احتلال أرضنا ولكنه ولد ووجد نفسه أمام أمر واقع لا يد له فيه (وده لا يتعارض مع أخذ الحذر والحيطة فقد يكون مجندا لحساب الموساد مثلا للتظاهر بذلك)

2- صنف يحمل هذه الرغبة القلبية دون أن تتحول إلى فعل أو قول لاحتلال أرضنا ولكنه ولد ووجد نفسه أمام أمر واقع لا يد له فيه (وده لا يتعارض مع أخذ الحذر والحيطة فقد يكون مجندا لحساب الموساد مثلا للتظاهر بذلك)

3- صنف احتل أرضنا أو حوّل الرغبة القلبية لإبعادنا عن الإسلام إلى فعل مادي أو قول لفظي (عدوّ)

فاللي عايز أقوله باختصار إن تصرف السيد الرئيس عبد الفتاح السيسي بإرسال طائرات للمشاركة في إطفاء الحرائق جوة إسرائيل هو تصرف يخدم أول صنفين من الإسرائيليين اللي فيما أفهم، شرعا، احنا يحرم علينا إيذاءهم أصلا

والحقيقة لو صح كلامي فهذا لن يكون جديدا أن نرى تفسيرات مغلوطة للدين تنتشر وسط الناس
والدليل هو بيان نداء الكنانة اللي نشرته جماعة الإخوان المسلمين على موقعها الرسمي في 28 مايو 2015
البيان يفتي بقتل كل موظف حكومة وكل مصري مش شايف 3 يوليو انقلاب عسكري بحجة إنه قاتل
ولو كان داخل مسجد في صلاة الجمعة:

ويمكن الاطلاع على نقاشي مع بعض المخدوعين في الإخوان هنا عبر صفحة ثورة نقابة المهندسين:
https://www.facebook.com/EngineersEgypt/photos/a.128909374504493/267020837360012/?type=3&theater


ايه بقى علاقة حركة بناء رابطة شباب المهندسين بالموضوع ده؟!

الإجابة: إن بعض مؤسسي أو أعضاء حركة بناء رابطة شباب المهندسين سابقا شباب الشحاتين حاليا بيهاجمونا لأننا كشفنا إنهم ورا قانون جباية نقابة المهندسين الكارثي الجديد في مجلس النواب:

وكمان بيهاجمونا عشان مؤيدين للرئيس السيسي فاحنا قلنا لعل الموضوع ده يكون حاجة يستخدموها في الدعاية لينا بشكل غير مباشر لما يقولوا شوفوا ثورة نقابة المهندسين بيطلبوا للنظام فالناس تقرأ الموضوع ده وتعرف الحقيقة، وإننا عايزين نخدمهم مش بس نقابيا ومهنيا وإنما كما تجديدا دينيا -لو كان كلامنا صح- بموجب المادتين 2 و 42 من قانون نقابة المهندسين رقم 66 لسنة 1974: